Doel

Schrijver:Tao Qing Hsu

Wat is het doel om "Buddha's Virtue & Love Widely & Universally" te vestigen :

Loof en toon de deugd van Boeddha.

Profiteer van alle wezens met gevoel.

Toon op grote schaal de enige manier om aan boord te gaan in de Boeddha.

Universeel alle soorten Boeddhistische wet promoten.

De methode van prestatie is de welwillendheid.

Deugden zouden wijdverspreid zijn in de wereld van de Boeddhistische wet

Verzamel de kracht van mededogen van de massa.

Bewijs de Bodhi samen.

De deugd van Boeddha is als het stromende water om te verspreiden,

Dat is breed, universeel en geen grens.

Er is geen grens voor de invloed van en voor de deugd van Boeddha.

De meester Hui Neng , de zesde oprichter van Zen of China in de Tang-dynastie, had een vers gezegd:

De Boeddha-wet is in de wereld,

En die niet zou afwijken van het waarnemen voor de wereld.  

Om de Bodhi te zoeken en zo de wereld te verlaten,

Het is alsof je om de konijnen hoornen vraagt.

Uit dit vers weten we dat de leer van Boeddha niet van de wereld zou afwijken. In de geschiedenis van of het verhaal van het Boeddhisme, zijn er veel Boeddha en Bodhisattva die geen monnik of non zijn. Ik gebruik de woorden 'leek' niet als identificatie voor hen, omdat ze in hun vorige leven ooit de grote monnik of non waren geweest en veel verdienste in hun leven met deugd hadden gevestigd. Een dergelijke deugd en verdienste zou niet verdwijnen in hun volgende leven. En ze zouden blijven doorgaan met het beoefenen en bereiken van de Boeddha-wet in het leven, ongeacht wat ze in het uiterlijk zijn.    

Ten tweede is de Boeddha Sakyamuni geen vegetariër en vroeg hij zijn discipelen niet om vegetariër te zijn. De massa biedt hem maaltijden aan. Hij vroeg niet dat ze hem alleen de groenten zouden geven. Waarom? Zonder het onderscheidende hart of bewustzijn is een van de belangrijke leringen van Boeddha. Het lijkt onze cognitie in het leven te schenden . Maar als u vaak mijn artikel leest of mijn video bekijkt, begrijpt u de betekenis van zonder het onderscheidende hart of de geest.

De gewoonte om monnik of non te vragen om vegetariër te zijn, wordt gevormd door en gepromoot door zijn neef,Devadatta , en wordt gevolgd door de keizer van China en de opvolger. Dan, in de vroege tijd van China en Taiwan, zou de monnik of non vragen dat zijn discipelen vegetariër zouden zijn. De reden is medelijden hebben met de dieren en ze niet doden. Het lijkt redelijk. Ik heb er geen tegenstand voor.

Het zorgt er echter wel voor dat sommige van hen niet goed kunnen opschieten met hun familie en niet kunnen opgaan in de samenleving. De vooringenomenheid en het onderscheid van zichzelf en van de massa's worden gevormd. Zulke zaken zijn afgeweken van de leer van Boeddha. Waarom? In één woord, het is een soort van afwijken van het pad van Bodhisattva en van Boeddha. Als het afwijkt van het pad van Bodhisattva en van Boeddha, hoe zou het dan mogelijk zijn voor hen om het Boeddhaschap te bereiken? Door vaak mijn artikel in deze blog te lezen, begrijp je het misschien wel.  

De Boeddha-wet is in de wereld. We konden ons en de wereld niet onderscheiden. Alle bewuste wezens hebben de Boeddha-natuur. We konden ons ook niet onderscheiden van de alle bewuste wezens. De Boeddha-natuur is de meest waardevolle schat in iedereen. Ik hoop dat je het weet, het kunt vinden, kunt oefenen en het kunt bereiken. Dan zou je eindelijk ontdekken dat Boeddha's deugd en liefde zich zorgen om ons maken. Het zit altijd in ons hart. Ik hoop dat deze blog je zal helpen je eigen Boeddha-natuur te vinden en te zien, de meest waardevolle schat en het wonderbaarlijke wonder.

Blijf alsjeblieft bezorgd over deze blog. Er zouden veel artikelen en video's zijn om ons leven te verrijken. Vergeet niet om het per e-mail te abonneren. Moge je een goede dag hebben en begin je het Boeddhaschap te bereiken.