Hoofdstuk
12 ﹝3﹞: Het is moeilijk
voor de mensen wanneer ze moeten sterven omdat hun leven moet worden opgegeven.
Het is moeilijk voor de mensen wanneer ze
moeten sterven omdat hun leven moet worden opgegeven. Het is de derde van de
twintig moeilijkheden voor mensen die door Boeddha worden gezegd. Zoals we
weten, koesteren de meesten van ons ons leven erg. Maar als we eenmaal het
leven begeren en de dood vrezen, zouden we ons overgeven aan de dreiging en
aansporing van de kwade bedoelingen van anderen.
Er
is geen exclusiviteit in de leer van Boeddha.
In de leer van Boeddha, eens een discipel
de Boeddha niet goed kon leren omdat zijn persoonlijkheid erg arrogant is en
hij niet goed kon opschieten met het publiek in de groep, is de meest serieuze
opleiding om hem in stilte in de groep te negeren, totdat hij had zijn fouten
kunnen zien door zichzelf te reflecteren. De Boeddha zou hem niet verdrijven,
tenzij de arrogante discipel automatisch de groep verlaat.
De meeste boeddhistische monniken of non,
of de Boeddha-leerling zijn echter nog niet verlicht. Zij zijn niet de Boeddha.
Integendeel, het zijn gewone mensen. Daarom zou er in hun groep de
exclusiviteit kunnen bestaan en de ongehoorzame persoon uitsluiten.
Volgens de juiste leer van Boeddha
accepteren mensen het boeddhisme uit vrije wil. Zelfs als ze de groep verlaten
of de leer van Boeddha nooit meer accepteren, bestaat er geen straf of enige
exclusiviteit in de samenleving of in de carrière. Waarom?
Alleen in de ongelijke status, in de
ongelijke autoriteit en in de niet-tevreden geest bestaat dus de straf van de
zelf-arrogante geest. Bovendien bestond er in de haatgeest en in de hebzuchtige
geest ook de exclusiviteit van de niet-ontwaakte geest.
Bovendien is de Boeddha in de aard van
Leegte. Alle levende wezens zijn de onverlichte en zijn de toekomstige Boeddha.
Hun aard is ook de Leegte. Met andere woorden, in het hart van Boeddha zijn
alle levende wezens gelijk aan de Boeddha. Alles in één is de Leegte. Dus, hoe
kon er een straf of enige exclusiviteit in de Leegte bestaan? Zoals in het
heelal, wie zou kunnen worden uitgesloten? Iedereen maakt deel uit van het
universum.
Dus we konden het verschil vinden. In het
hart van Boeddha bestaat geen enkele lijn om een persoon of iets te
onderscheiden. In het hart van een niet-verlichte persoon bestaat echter de
lijn om een persoon of iets te onderscheiden.
Als we het bovenstaande volledig zouden
begrijpen, zouden we kunnen ontdekken dat veel ideologieën mensen voor de gek
houden, inclusief de dreiging en aansporing van de kwade bedoelingen van
anderen. Ten tweede konden we de bedoeling van anderen doorzien die verborgen
is in hun hebzuchtige en haatdragende geest.
Patriottisme
schept barrières en binaire tegenstellingen en beperkt zo het denken en de
schepping van de mens.
Ik herinner me dat toen ik een klein meisje
was, we op de basisschool de ideologie van patriottisme bijbrachten, en op elk
moment waren we ons aan het voorbereiden om met de vijand te vechten sinds we
in de staat van beleg zitten. Zelfs de gedachte aan het boeddhisme zou worden
beschouwd als een schending van de ideologie van patriottisme. Waarom?
Zoals ik al zei, er is geen vijand in de
aard van Leegte. In het lichaam van Leegte is er geen object, dingen, binaire
oppositie, zelfs geen enkele ideologie. Het hebben van de ideologie van
patriottisme is bedoeld om loyaal te zijn aan het land, en dat wordt als de juiste
gedachte beschouwd. In feite is de ideologie van patriottisme echter om de haat
tegen de vijand te vergroten. Wat zogenaamd "de vijand" is, betekent
altijd dat de persoon die het niet eens is met onze ideologie. Dus de ideologie
van patriottisme is de binaire oppositie verborgen.
Een ideologie van binaire oppositie zou
ervoor zorgen dat mensen hun geest vernauwen en hun denken en creatie beperken.
In de geschiedenis heb ik ontdekt dat veel mensen werden aangespoord door de
ideologie van patriottisme of iets anders, en dus werden gedood in de oorlog.
Veel soldaten waren analfabeet, en ze hadden misschien kracht en moed, maar
hadden een gebrek aan hersens. Ze lieten zich gemakkelijk voor de gek houden
door welke ideologie dan ook. Als we het pad van Boeddha inslaan, bestaat er
geen oorlog en kunnen mensen niet onschuldig sterven.
Ten tweede, de ideologie van patriottisme
is om een lijn in ons hart te trekken, om personen en dingen te onderscheiden,
wat het conflict en de ruzie van persoon tot persoon zou vergroten en de
gevechten van land tot land zou vergroten. Dus als mensen de intelligentie en
wijsheid genoeg bezitten, moet de ideologie van patriottisme of nationalisme
worden verwijderd. Alle mensen in de wereld zijn gelijk aan elkaar. Het is
beter om de ongrijpbare lijn van het ene land en het andere land te
vernietigen.
Kwaad
karma zou in de toekomst een tegenaanval op zichzelf doen.
Veel mensen moesten voor het behoud van hun
leven maar worden aangespoord door de blinde ideologie van patriottisme of iets
anders, en zo anderen te vermoorden. Er is dus veel kwaad karma gedaan. Ze weten
niet dat zulk kwaadaardig karma in de toekomst een tegenaanval op zichzelf zou
doen. Met andere woorden, als een persoon anderen doodt met de geest van haat,
zou hij op een dag worden gedood door de haat van de andere persoon in de
toekomst of in het volgende leven.
Daarom heeft de Boeddha gezegd: 'Wat in het
vorige leven is gedaan, is het gevolg van het huidige leven; wat in het huidige
leven is gedaan, is het gevolg van het hiernamaals.”
"Het is moeilijk voor de mensen
wanneer ze moeten sterven omdat hun leven moet worden opgegeven." Dat is
een van de zwakheden van de menselijke natuur. De zelfingenomen persoon zou het
gebruiken om mensen te beheersen. Het levensonderhoud van mensen is bezorgd
over het leven en de dood. Heb je echter ontdekt dat de Boeddha Sakyamuni niet
deelnam aan of meespeelde in de spelregel van enig werelds systeem dat door
mensen is gecreëerd, laat staan de ideologie van patriottisme. Waarom? Denk er
over na.
Leven en dood zijn één.
Bovenstaande begrijpen zou onze wijsheid
vergroten. Dan hebben we misschien een vraag. Als mensen moeten sterven omdat
hun leven is verlaten, hoe kunnen ze het dan niet moeilijk voor hen maken?
Zoals we weten, zijn we bang om dood te
gaan, vooral als ons wordt verteld dat we een ernstige ziekte hebben, zoals
kanker. Sommige mensen willen niet sterven, terwijl ze weten dat ze kanker
hebben en misschien binnen een half jaar moeten sterven omdat ze de kanker
kennen. Helaas moeten ze uiteindelijk sterven; zelfs zij hebben veel geld
uitgegeven om hun ziekte te genezen. Onder de gegeven omstandigheden is het
moeilijk voor hen, wanneer ze moeten sterven omdat hun leven moet worden
opgegeven.
Veel mensen konden hun ziekte en dood niet
accepteren en met een vredige geest onder ogen zien. Ze voelen zich dus boos,
wanhopig en depressief. Ze lijden op leven en dood, en worstelen daarbinnen.
Ten slotte, als ze het lijden of de pijn niet meer konden verdragen of
verdragen, kiezen ze voor zelfmoord of euthanasie.
Als ze echter het idee hebben dat leven
gelijk is aan dood en dood gelijk is aan leven, zou het rijk van hun hart
anders zijn. De betekenis dat leven gelijk is aan dood is ook bedoeld om dat
leven en dood één zijn. Een dergelijk concept is moeilijk te begrijpen.
De
functie van de ziel
Kortom, iedereen heeft de ziel en het
lichaam. Ook al is de ziel vormloos, ze heeft nog steeds het bewustzijn, het
gevoel, het denken en het geheugen. Het kan ook met de geest
"spreken" en "communiceren" met anderen. Het is het
"geluid" zonder geluid. Met andere woorden, het is het spreken en
communiceren van het hart of de geest naar het andere hart of de andere geest.
Het bestaat in het vormeloze en in de niet-substantie, en het is moeilijk te
verifiëren door een wetenschappelijk instrument. Voor de meeste mensen kan het
worden ervaren wanneer we dromen tijdens het slapen. Het is heel duidelijk en
kan onthouden worden. Het is echter anders dan de theorie van Freud.
Zoals we hebben vermeld in hoofdstuk 12﹝2﹞: Het leren van de Dao is moeilijk
wanneer mensen in de enorme rijkdom zijn en de adel zijn, het lichaam wordt
gevormd door de vier elementen, dat wil zeggen, het land, het water, het vuur,
en de wind. Het lichaam heeft de vorm en de substantie die gezien en aangeraakt
kon worden. Als we vanuit ons lichaam willen vocaliseren, moeten we afhankelijk
zijn van het medium in de lucht, zodat onze stem op anderen kan worden
overgedragen en door anderen kan worden gehoord.
Nu hebben we het basisconcept voor de ziel
en het lichaam. Het volgende concept zou moeilijk te begrijpen zijn, omdat het
onze ervaring van algemene kennis en gezond verstand te boven gaat.
De ziel is eeuwig. Het kan niet worden
geëlimineerd. Er is geen opkomst en geen vernietiging voor de ziel. Met andere
woorden, er is geen geboorte en geen dood voor de ziel. De ziel is als de
software. Wat we hebben geleerd, wat we hebben gedacht en wat we hebben gedaan,
zou daarin worden vastgelegd. Het zaad van deugd of kwaad zou daarin worden
geplant, wat betekent dat de gedachte aan deugd of kwaad daarin zou worden
vastgelegd. Het zou ons huidige leven en ons toekomstige of volgende leven
beïnvloeden.
Ons
lichaam is vergankelijk.
Integendeel, het lichaam is niet eeuwig.
Het zou kunnen worden geëlimineerd. Het lichaam kan worden opgewekt en
vervolgens worden vernietigd. Met andere woorden, er is geboorte en dood voor
het lichaam. Onze cellen worden op elk moment gemetaboliseerd en vervangen.
Onze rottende organen kunnen worden getransplanteerd of vervangen door een
operatie.
Soms beschrijven we ons lichaam als een
auto of een kledingstuk dat vervangen zou kunnen worden. Als ons lichaam
eenmaal dood is, zou onze ziel het dode lichaam verlaten en in het volgende
pasgeboren lichaam verblijven, wat betekent dat we een nieuwe auto of een nieuw
kledingstuk verwisselen. Dat is herboren of reïncarneren.
Het
achtste bewustzijn is ziel.
De Boeddha Sakyamuni had acht soorten
bewustzijn genoemd. Onze ziel is gelijk aan het achtste bewustzijn. De ziel is
een soort kwaliteit. Sommige wetenschappers hebben gezegd dat de ziel gewicht
heeft.
Om het bovenstaande te kennen en te
begrijpen, zou het ons kunnen helpen het concept te begrijpen dat leven gelijk
is aan dood en dood gelijk is aan leven. En het kan ons helpen om ons niet te
hechten aan of afhankelijk te zijn van ons lichaam, maar van onze ziel. We
weten dat onze ziel niet dood is, en wat dood is, is gewoon ons lichaam. Het
hebben van zo'n concept zou ons helpen het feit te accepteren en onder ogen te
zien dat ons lichaam op elk moment kan sterven. Ondertussen zouden we onze ziel
in vrede kunnen laten zijn, en laten we onze wijsheid vergroten, om ons leven
van wijsheid te voeden.
Onder de gegeven omstandigheden is het niet
moeilijk voor ons, wanneer we moeten sterven omdat ons leven moet worden
opgegeven. Dus wat verlaten is, is het lichaam, niet onze ziel. Onze levens van
wijsheid zijn nog steeds erg levendig, overvloedig en uitgebreid.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten