Schrijver: Tao Qing Hsu
De basiskennis van
het leren van Boeddha
1. Wat is het
verschil tussen een Boeddha en een Buddisattva?
Wanneer iemand
volledig verlicht is, bevrijd van het lijden door de hoge wijsheid, en alle
waarheid kent, heeft intussen geen angst meer in zijn hart, en kan het ook zijn
grote kracht van vriendelijkheid en sympathie gebruiken om alle voelende wezens
te redden, om zo laat ze bevrijden van het lijden in leven en dood, we noemen
die persoon "Boeddha" voor eer. In het Chinees noemen we het
"Fo", wat wordt vertaald uit het Chinese woord en de oorspronkelijke
taal komt ook uit het Sanskriet.
Wanneer iemand het
pad van Boeddha volgt, is het echter nog niet volledig verlicht en heeft het
nog steeds enkele hindernissen in zijn hoofd over overlast en wat zoals bekend,
hoewel dit, het zijn kracht van vriendelijkheid en sympathie kan gebruiken om
levende wezens te redden, wij noem die persoon "Buddisattva" als
eerbewijs. In het Chinees noemen we het "Pusa", wat ook wordt
vertaald uit het Chinese woord en de originele taal komt uit het Sanskriet.
Er zijn twee
soorten Buddisattva. Een daarvan is een boeddhistische monnik of non. De andere
is boeddhistische niet-monnik of non-non. Dat staat vermeld in De Sutra van de
voorschriften van een Upasaka.
"Fo" en
"Pusa" zijn gemakkelijker te reciteren en onthouden. Twee van hen
zouden ook worden gebruikt bij het onderwijzen van Boeddha op deze website van
"Deugd en liefde voor Boeddha wijd en wijd".
2. Wat is de leer
van Boeddha?
In één woord, het
is als volgt:
Niet om al het
kwaad te doen,
Maar om al het
goede te doen,
En om onze geest
door zichzelf te zuiveren,
Dit zijn allemaal
leringen van Boeddha.
3. Wat is de aard
van de Boeddha?
De natuur van
Boeddha bestaat in iedereen en alle levende wezens. "Tathagata" is
een ander woord met dezelfde betekenis als "Boeddha". In het Chinees
wordt "Tathagata" vertaald als "Rulai", wat wordt vertaald
uit Chinese woorden. Het betekent dat het van nergens komt en nergens naartoe
gaat. Het komt zoals het is.
Alle bewuste
wezens hebben de deugd die uit "Rulai" wijsheid komt, echter, waarom
niet kan worden bereikt, omdat enige illusie en volharding in hun hart zijn.
Als ze het kunnen verlaten, zullen alle wijsheid en natuurlijke wijsheid
onmiddellijk in het hart verschijnen.
De bovenstaande
woorden worden genoemd in de Boeddhistische Schrift. Het betekent dat alle
bewuste wezens de aard van de Boeddha hebben.
4. Wat zijn de
vier onmetelijke harten?
De vier
onmetelijke harten zijn als volgt:
Het hart van
vriendelijkheid.
Het hart van
sympathie.
Het hart van
geluk.
Het hart van
verlatenheid.
Het is belangrijk
voor ons om na te denken over de vier onmetelijke harten, wanneer we de wet of
doctrine van Boeddha leren en beoefenen.
5. Wat zijn de
drie schatten?
De Drie Schatten
zijn als volgt:
De Boeddha, de wet
of de doctrine van Boeddha, en de leer-Boeddha personen, die verwijzen naar een
boeddhistische monnik en niet-monnik, boeddhistische non en non, en die de wet
of de leer van Boeddha volledig hebben begrepen, en het hebben geoefend of het
beoefenen.
6. Wat is de
betekenis van "Take Refuge"?
De betekenis van
"Neem toevlucht" betekent dat iemand zijn toevlucht neemt tot de drie
schatten om zo te bevrijden van het lijden in leven en dood en de vrede in zijn
hart te vinden.
7. Moet ik mijn
toevlucht nemen tot de drie schatten?
De Boeddha zei:
Voor het
vernietigen van alle lijden, het elimineren van de nood, en het waarnemen van
het geluk van de allerhoogste stilte en het uitsterven, dat is waarom het volk
zijn toevlucht zoekt tot de drie schatten.
De Boeddha zei
ook:
Een toevlucht
zoeken bij de drie schatten is alle onmeetbare goede wet of doctrine van
Boeddha, en is ook de wortel van de Bodhi-wijsheid.
8. Wat is de wet
of doctrine van Boeddha?
Het alles,
inclusief de materiële en spirituele wereld of dingen, is de wet of doctrine
van Boeddha.
9. Wat is de
betekenis van de "wetendeur van Boeddha"?
Om dat te
beschrijven, is er een onzichtbare deur, waardoor we in "de wet of
doctrine van Boeddha" kunnen komen. Dat betekent dat als we een
"wetendeur van Boeddha" accepteren, we het oefenen. Het betekent ook
de methode waarmee we in de bevrijding kunnen komen. Bovendien kunnen we de
methode gebruiken om anderen te bevrijden. Er zijn veel "wetendeuren van
Boeddha of Buddhisattva" waarmee het ons en anderen zou kunnen bevrijden.
Elke Boeddha of Buddhisattva heeft zijn eigen naam. Als iemand bijvoorbeeld een
naam 'geluk' heeft en op een dag verlicht is, kan het 'Boeddha-geluk' of
'Boeddhisattva-geluk' worden genoemd. Over het algemeen gesproken is de naam
Boeddha of Buddhisattva meer zorgen over de eigenschappen of karakters.
10. Wat is de
"wet deur van het reciteren en herhalen van een naam van Boeddha"?
Door een naam van
Boeddha te reciteren en te herhalen, kunnen we onze gedachten en gedachten
concentreren, zodat het ons ook kan helpen onze slechte gedachte en elke
illusie te elimineren. Ondertussen kunnen we ons verbinden met Boeddha's
geloften om de bescherming te verkrijgen door hun namen te reciteren en te
herhalen met de titel van Boeddha of Buddhisattva.
11. Wat is de
"Zen" in het Boeddhisme?
Het is één persoon
met het grootste gemak en de meeste comfort.
12. Wat is de
discipline van Boeddha?
In het kort, voor
de boeddhistische niet-monnik of niet-non, het hoeft alleen maar de vijf
disciplines te volgen, zoals hieronder:
Niet om te doden.
Niet om te stelen.
Niet op ongepaste
manieren seks hebben. Dat wil zeggen, doe jezelf geen kwaad en schaad anderen
niet, en wees respect voor elkaar.
Niet liegen.
Geen alcohol of
bedwelmende middelen gebruiken.
13. Wat is de wet
van oorzaak en gevolg in het boeddhisme?
In het kort, één
gedachte is één oorzaak die tot enige actie zal leiden en uiteindelijk in enig
resultaat zal opkomen. Daarom benadrukt het bij het leren van Boeddha vooral
dat de eerste gedachte zou moeten stilstaan bij positieve dingen voor alle
voelende wezens, omdat een goede gedachte zal resulteren in een goede actie en
uiteindelijk een goed effect zal ontstaan. Bovendien is elke gedachte als een
aap die hier en daar op en neer springt. Het betekent dat elke gedachte op elk
moment onstabiel is. Dus, hoe je de gedachte in een stabiele omgeving in
gedachten kunt houden, is ook erg belangrijk bij het leren van Boeddha, omdat
het ook een oorzaak is die beschermd moet worden en niet beïnvloed mag worden
door slechte omstandigheden van buitenaf. Daarom is er een woord dat zegt: het
algemene volk vreest het resultaat, maar de 'Pusa' vreest de oorzaak.
14. Wat zijn de
zes methoden voor bevrijding tot boeddhaschap?
In het kort zijn
de zes methoden voor bevrijding tot Boeddhaschap als volgt:
Het geven.
De discipline van
Boeddha vasthouden.
Tolerantie en
uithoudingsvermogen van vernedering.
Inspanning en
vooruitgang bij het leren van Boeddha.
Meditatie.
Wijsheid.
15. Wat is het
zuivere land in de leer van Boeddha?
Kort gezegd,
wanneer we ons hart gezuiverd hebben, hebben we tegelijkertijd ons eigen
zuivere land in ons hart gecreëerd.
16. Wat is het
voordeel van het leren van Boeddha?
Het komt ons en
andere mensen ten goede.
17. Wat is het
Bodhi-hart?
Bodhi wordt
getranscribeerd vanuit het Sanskriet en heeft de onmetelijke betekenissen.
In het kort, het
betekent de vier onmetelijke Harten. Meestal betekent het Boeddhaschap.
Als we de leer van
Boeddha willen volgen, moeten we in het begin het Bodhi-hart cultiveren.
Over het algemeen
gesproken is het Bodhi-hart een motivatie om alle levende wezens te helpen vrij
te zijn van alle lijden.
18. Moet ik buigen
voor het beeld van "Fo of Pusa"?
In Azië is het
buigen voor het beeld van Boeddha om ons hart te leren nederig te zijn en
respect te tonen voor anderen. De meeste algemene mensen begrijpen de betekenis
echter niet. Als je deze betekenis begrijpt, hoef je niet te buigen voor het
beeld van Boeddha. Maar als je deze methode wilt gebruiken om je hart te
trainen zoals gezegd, is het aan jou om te doen. Wanneer je er verder over
nadenkt en het beoefent, kan iedereen de "sculptuur van" Fo of Pusa
zijn "". In die tijd kon je de gebondenheid echt in vorm kwijtraken.
19. Moet ik een
vegetariër zijn als ik Boeddha leer?
Nee. Het is niet
nodig om vegetariër te zijn. Vegetariër zijn is geen zorg over mededogen.
Echter, meer groenten eten is goed voor onze gezondheid en goed voor de aarde.
20. Moet ik de
Boeddha leren kennen?
Een grote
boeddhistische meester in het oude China had gezegd dat:
De wet of doctrine
van Boeddha bestaat in de wereld,
En verlaat nooit
het wereldse gevoel.
De wereld verlaten
om de bodhi te vinden (hoogste wijsheid)
Graag vragen om
konijnenhoorns.
In het kort
betekent dit dat overlast en problemen Bodhi zijn. Voor de moderne mensen is
het gemakkelijker om Boeddha te leren door de moderne technologie, die ons zou
helpen de wet of de leer van Boeddha beter te begrijpen. Om het pad van Boeddha
te volgen, is het niet nodig om de groep van de wereld te verlaten, of om een
boeddhistische monnik of boeddhistische non te zijn. Dat wil zeggen, we
hoeven onze familie of ons land niet te verlaten voor het leren van Boeddha. We
kunnen Boeddha leren in ons wereldse leven. Het belangrijkste is om een goede
en positieve leraar te volgen. Er is geen Boeddhaschap zonder een leraar. Het
betekent dat Boeddhaschap een meester nodig heeft. Of u het goede wilt volgen
en of u een positieve keuze hebt die aan u ligt.
21. Wat moet ik
doen als ik ooit Boeddhaschap heb bereikt?
Als die dag komt, zul
je weten wat je moet doen.
22. Is een Boeddha
een almachtige persoon?
Nee dat is het
niet. Het kon geen twee soorten mensen redden om hen te bevrijden van het
lijden. Dat wil zeggen, een soort mensen heeft geen gelegenheid om een Boeddha
te kennen of te ontmoeten. Het andere soort mensen gelooft de leer van een
Boeddha niet.
De verdere en
diepe leer van Boeddha zal in de loop zijn.
Wij verwelkomen u
om Buddha met ons te leren kennen in de entiteitsopleiding of op de website.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten