Hoofdstuk 4: Begrijp tegelijkertijd de goedheid en het kwaad

( Hoofdstuk 4 )   Een kort gesprek over de Schrift van tweeënveertig hoofdstukken gezegd door Boeddha

Mede-vertalers in de tijd van de Oostelijke Han-dynastie, China ( AD 25 - 200): Kasyapa Matanga en ZhuFalan (die de genoemde Schrift uit het Sanskriet in het Chinees vertaalde.)

Vertaler in moderne tijd (AD2018: Tao Qing Hsu (die de genoemde Schrift uit het Chinees in het Engels vertaalde.)

Leraar en schrijver voor het uitleggen van de genoemde Schrift: Tao Qing Hsu

Hoofdstuk 4: Begrijp tegelijkertijd de goedheid en het kwaad

De Boeddha zei: "Voor bewuste wezens zijn er tien dingen als goedheid   en tien dingen als kwaad. Wat zijn de tien dingen? Drie hebben betrekking op het lichaam, vier op de mond en drie op de geest.Doden, stelen en slechte seks hebben betrekking op het lichaam. Er zijn twee tongen, kwaadwillende spraak, leugen en lichtzinnige spraak   naar de   mond. Afgunst, haat en verliefdheid hebben betrekking op de geest. Dergelijke tien dingen worden genoemd als tien slechte daden wanneer ze het heilige pad niet volgen. Als zulke kwaden worden gestopt, worden ze genoemd als tien deugdzame daden. '

Als mens met het fysieke en mentale lichaam kunnen we het slechte doen en kunnen we het goede doen.Ongeacht het slechte of goede, we kunnen kiezen wat we willen doen. Wat we hebben gekozen is de basisoorzaak om het resultaat van ons leven te beïnvloeden.

De onzichtbare Geest met hogere wijsheid en deugd wordt een heldere Geest genoemd, die inderdaad in ons dagelijks leven bestaat, naast of achter elke persoon staat, om de goede daad of slechte daad van iedereen vast te leggen. Het maakt niet uit of we een koning of een bedelaar zijn, de heldere Geest is er altijd bij ons.

Helaas geloven de meeste mensen niet zoiets, en sommigen van hen doen onwetend het slechte ding zonder schaamte. Ik vertel een verhaal aan jou. Ik ben diep geroerd door dit verhaal als ik de Boeddha al meer dan drie jaar leer.

Er is één Bhikkhu die met de beoefening van geschriften langs het zwembad van de lotus in het bos beweegt. Hij ruikt de geur van lotus, voelt zich blij en vindt het heel leuk. De geest van de lotus-pool vertelt hem: "Waarom verlaat u de zitplaats met schone zen onder het bos maar steelt u de geur van mijn lotus? Alle ergernis is ontstaan ​​vanwege het aroma. "

Dan ziet de Bhikkhu een man die in de vijver van lotus gaat, veel lotussen plukt en de vijver van lotus verlaat nadat hij hem vertrapt heeft. De lotus-pool Geest houdt stil zonder te praten.    

De Bhikkhu zegt: "Deze persoon heeft uw vijver van lotus verwend en neemt uw bloemen. Je zegt niets. Ik loop gewoon langs het zwembad en word door jou berispt om te zeggen dat ik je aroma steel. "

De geest van de lotus-pool zegt: "De slechte persoon van de wereld zit vaak in de vuile uitwerpselen van de zonde, zonder schoon en zonder hersenen. Ik praat niet met hem. Je bent een goed persoon met het beoefenen van zen. Je hebt echter je goede zaak verbroken vanwege het aroma. Dat is de reden waarom ik je uitscheld. Zoals een zwart-vuil ding op een schone witte doek, zouden mensen het zien.Kwaadaardig persoon is zoals zwarte inkt besprenkeld op zwarte kleding, mensen kunnen het niet zien, en wie zou het vragen? "  

Dit verhaal vertelt ons dat het een goede zaak is en gelukkig dat iemand ons zou herinneren aan onze tekortkoming. Alleen als iemand om ons geeft, zou het zijn tijd en energie besteden om ons te bekritiseren.

   

Er zijn veel mensen die atheïst zijn. Ook al zijn ze atheïst, het betekent niet dat ze het slechte zouden doen.Helaas hebben sommige mensen die atheïst zijn de slechte dingen gedaan, maar ze denken niet dat ze de slechte dingen doen, zoals anderen pesten. Zou de stralende Geest hen zeggen de kwade dingen niet te doen?Zoals we uit het voornoemde verhaal weten, zou het niet gebeuren. Maar ik vertel je een geheim. Door veel manieren, zoals het Boeddhisme, heeft de stralende Geest mensen geleerd de slechte dingen niet te doen.Helaas geloven sommige mensen het nog steeds niet.  

Er is een gezegde: "Leg het slagersmes neer en sta op de grond om de Boeddha te worden." Het is om mensen te adviseren de moord niet te doen, en niet om het slechte karma te verzamelen. Eenmaal neergelegd in de geest van moord, zou de geest onmiddellijk worden getransformeerd tot het hart van Boeddha.  

Ik vertel je een verhaal over stelen. Dit verhaal maakte indruk op me en verplaatste me veel.

Er was een boeddhistische monnik die heel arm was en in een kleine tempel op een berg woonde. Op een dag om middernacht sloop een dief deze tempel binnen, keek overal rond en kon geen enkele waarde vinden. Uiteindelijk moest hij de kleding van de Boeddhistische monnik stelen en dacht hij het te verkopen voor het verkrijgen van wat geld. Toen hij zich voorbereidde om uit te gaan, kwam hij de Boeddhistische monnik tegen.

De boeddhistische monnik had zijn kleren in de hand van de dief gezien. De boeddhistische monnik wist dat deze persoon een dief was, en hij zou een dief kunnen worden vanwege een of andere tegenspoed in het leven. Dus hij schold hem niet uit. Integendeel, hij vertelde de dief dat hij bereid was om de kleren aan hem te geven, en vertelde hem dat hij zijn kleren niet had gestolen omdat de kleding werd gegeven door de boeddhistische monnik.

De dief was erg ontroerd en voelde zich beschaamd. De boeddhistische monnik keek naar de rug van de dief om te vertrekken. Toen bekeek de boeddhistische monnik de volle maan en zei: "Ik hoopte echt dat ik tegelijkertijd de heldere schone maan aan hem zou geven."

Na een paar maanden kwam de dief naar de tempel en knielde voor het aangezicht van de boeddhistische monnik om zijn berouw te bekeren, om de vergeving van de boeddhistische monnik te vragen, en om de Boeddhistische monnik te vragen hem als een discipel te rekruteren. De boeddhistische monnik had zijn oprechtheid gevoeld en uiteindelijk aanvaardde hij zijn berouw en stemde ermee in hem als zijn discipel te aanvaarden.

Slechte seks is betrokken bij ontuchtigheid, ongewone seksuele handelingen, seksuele intimidatie, seksueel misbruik en seksueel geweld. Het uitbreiden van de betekenis van slechte seks is homoseksuele liefde en de seksuele relatie buiten de man en vrouw.

Homoseksuele liefde bestaat al sinds de oudheid. In het Chinese artikel in de oudheid is het ooit genoemd. In de moderne tijd is homoseksuele liefde altijd de controversiële sociale kwestie. Volgens mijn kennis uit de Schrift van Boeddha, is Boeddha het niet eens met de homoseksuele liefde. Ongeacht of we de homoseksuele liefde zijn of niet, die niet toegeven aan de liefde en het verlangen is het juiste.

In de gezichtspunten van het Boeddhisme bevindt de vergelding van het doen van de kwade seks zich na het sterven van het doen van de slechte seks op het dierenpad, zoals de vogel, het varken, de kameel of de ezel, en niet op het menselijke pad. Het betekent dat de dieren dwaas en onwetend zijn en dat ze een zeldzame kans hebben om de leer van Boeddha te horen.  

"Twee tongen" betekent dat iemand met opzet iets aanstuurt om de harmonische relatie van twee personen of een groep door de wrede opmerking te vervreemden en zo verdacht wordt van elkaar of de onrust van een groep.

"Schadelijke taalgebruik" bestaat in ons dagelijks leven, zoals anderen pesten door woorden of mensen vervloeken, wat we kunnen vinden in de gemeenschap van internet of in de reactie op het nieuws of de artikelen op internet. We kunnen ook een kwaadaardige toespraak vinden in de krant of in een bericht opYouTube , dat zich in een specifieke positie bevindt, vooral in politiek bewustzijn of politiek doel. In het land van vrijheid van meningsuiting wordt kwaadwillige spraak getolereerd, zelfs als het geen kwaadaardige taal is.

Waarom hebben mensen de kwaadwillige speech? Als we er diep over nadenken, kunnen we vaststellen dat degenen die de kwaadwillende toespraak hebben, de onwetende persoon en de zelfvrees in gedachten zijn. In feite zijn ze zielig en dwaas. Maar hebben we erover nagedacht hoe we ze helpen om niet zo dom te doen?Weet jij? Sommigen van hen bevinden zich in de hoge opleiding en positie en hun kwaadwillige spraak is erg "elegant" en lijkt erg "redelijk". Wat jammer is dat veel mensen die in het hoge onderwijs en de hoge positie zitten, ook overtuigd zijn door de kwaadwillende toespraak . Dit soort schade en rampspoed voor de hele wereld gaat verder dan de persoonlijke pester.

U weet dat het kwaad zou teruggaan naar de boosdoeners.

In hoofdstuk 7 van deze Schrift zegt de Boeddha: "Iemand heeft gehoord dat ik de Dao gehoorzaam en de grote welwillendheid in de praktijk breng om de Boeddha uit te schelden. De Boeddha zwijgt, reageert niet op hem, terwijl de berisping stopt, en vraagt: als je iemand een geschenk brengt, wie accepteert het niet, keert het geschenk dan terug? "Een discipel antwoordt:" Het zou "De Boeddha zei:" Vandaag berispt u mij, ik accepteer het niet. Je hebt zelf rampen om ze terug te laten keren!Zoals een echo reageert op een geluid, een schaduw volgt een vorm, deze kan uiteindelijk niet worden vermeden en worden verlaten. Wees voorzichtig om het kwaad niet te doen. '

Weet je, wat een verrassing is dat degenen die een leugen vertellen het hoger onderwijs en de hogere positie hebben, en hun motief is om hun eigen persoonlijk voordeel in het leven en in positie te beschermen. Soms kunnen we vaststellen dat deze personen die een leugen vertellen niet verschillen van de armen die een leugen vertellen. En we hebben ook geconstateerd dat deze personen meestal slecht vallen van de top van hun goede leven en goede carrière.

Volgens het onderzoek naar het karakter van de wereldleider van de oudheid tot de moderne tijd, is eerlijkheid en niet om een ​​leugen te vertellen een van de kwaliteiten van een goede leider. In het bedrijfsleven kunnen we vaststellen dat de kwaliteit van de miljardair baas of leider eerlijk is. Als ze de klant of consument durven te misleiden, hoe zou het dan mogelijk zijn dat ze de miljardair zijn? Dus het denken en onze houding bepalen of we rijk of arm zijn.

Wat is de betekenis van de frivole toespraak? Meestal betekent het dat iemand over iets spreekt zonder zijn hersenen te gebruiken en de inhoud van gesproken woorden is geen voordeel voor het leven van mensen.Bovendien betekent het ook dat iemand de lieve woorden of retoriek gebruikt om mensen te misleiden of te verleiden om zijn persoonlijke doel of voordeel te bereiken.

Weet je, de meeste mensen zouden minstens een keer in het hele leven de frivole toespraak houden. De gelukkige mensen zouden zonder schade vertrekken. Veel mensen kunnen echter schade oplopen in het fysieke of mentale lichaam of de verloren rijkdom.

Dan hebben we misschien een vraag. Waarom willen die mensen de frivole toespraak doen? Het is ook gerelateerd aan de volgende drie slechte daden en de hebzuchtige geest. Als mensen te wijten zijn aan jaloezie of najagen, kunnen ze de lichtzinnige toespraak gebruiken om de tegenpartij te vernietigen. Als mensen te wijten zijn aan verliefdheid of hebzucht, kunnen ze de lichtzinnige toespraak gebruiken om hun persoonlijk doel of voordeel te bereiken.  

Nu, om erover na te denken, zijn wij de mensen die de lichtzinnige toespraak houden of de mensen die schade hebben geleden door de lichtzinnige toespraak? Weet je, ongeacht welke we zijn, het is zielig. Maar als we de mensen zijn die schade hebben geleden door de lichtzinnige toespraak, laten we nu sterk in ons hart zijn en die zielige mensen vergeven als mogelijk.

Zoals het voorgaande, zou de geest van afgunst, haat en verliefdheid de mensen schade toebrengen. En tenslotte zou de ramp teruggaan naar zichzelf. Over de geest van afgunst, het verhaal van Sneeuwwitje is onder de indruk van mij.

Als zo'n tien kwaad wordt gestopt, worden ze genoemd als tien deugdzame daden. In het Boeddhisme zouden de tien kwaad doen het slechte karma verzamelen en naar het pad van de hel gaan, hongerige geest en dier na het sterven. Als je stopt met het doen van de tien kwaden, verzamel je het goede karma en ga je naar de hemel na het sterven. Zoals we weten, is er de vergelding in het huidige leven. Natuurlijk is er het goede terugbetalen in het huidige leven als we het goede karma verzamelen.

Als u denkt dat het bovenstaande artikel goed is voor mensen, aarzel dan niet om het met uw vrienden te delen