Hoofdstuk 12 ﹝12﹞ : Het verwijderen van de ego-arrogantie is moeilijk.

(Hoofdstuk 12 ﹝12﹞) Een kort gesprek over De Schrift van tweeënveertig hoofdstukken van Boeddha

Co-vertalers in de tijd van de oostelijke Han-dynastie, China (25 - 200 na Christus): Kasyapa Matanga en Zhu Falan (die de genoemde Schrift uit het Sanskriet in het Chinees vertaalden).

Vertaler in de moderne tijd (A.D.2018: Tao Qing Hsu (die de genoemde Schrift uit het Chinees in het Engels vertaalde)

Leraar en schrijver voor het verklaren van de genoemde Schrift: Tao Qing Hsu

(Hoofdstuk 12 ﹝12﹞ ) : Het verwijderen van de ego-arrogantie is moeilijk.

 

Het verwijderen van de ego-arrogantie is moeilijk. Het is de twaalfde moeilijkheid van de twintig moeilijkheden die Boeddha Shakyamuni in dit hoofdstuk noemde.

 

Wat is de betekenis van "ego"? Volgens de uitleg door het woordenboek betekent "ego" dat je idee of mening over jezelf, vooral je gevoel van je eigen belangrijkheid en bekwaamheid. We zouden dus kunnen ontdekken dat 'ego' tot de subjectiviteit behoort, en niet tot de objectiviteit.

 

Wat is de betekenis van "arrogantie"? Volgens de uitleg van het woordenboek betekent 'arrogantie' dat je onaangenaam trots bent en je gedraagt alsof je belangrijker bent of meer weet dan andere mensen. We zouden dus ook kunnen begrijpen dat 'arrogantie' tot de subjectiviteit behoort, en niet tot de objectiviteit.

 

Om deze twee woorden te combineren tot ego-arrogantie, ego-arrogantie komt voort uit de zelfopinie en is het zelfgevoel van superioriteit door te vergelijken met andere mensen. Dergelijke subjectiviteit is de gewoonte van de meeste mensen, en dat is sinds de oudheid. Dus de Boeddha Sakyamuni begreep diep dat het moeilijk is om de ego-arrogantie te verwijderen.

 

Zelfs vandaag de dag lijden veel mensen aan of zijn depressief door de wil van ego-arrogante mensen. Weet je het echter? Zelfs de ego-arrogante mensen lijden onder de aandoening en het probleem door hun eigen domme ego-arrogantie. Waarom?

 

De Boeddha had ons verteld dat er vijf negatieve psychologische kenmerken zijn, dat is alsof gifstoffen ons fysieke en mentale lichaam zouden vergiftigen. Deze vijf negatieve psychologische kenmerken worden vijf vergiften genoemd, die hebzucht, haat (of als woede, wrok, wrok), verliefdheid (of als domheid, obsessie), arrogantie (of als trots) en achterdocht zijn. De arrogantie is een van de vijf vergiften die niet alleen onszelf schaden, maar ook andere mensen schaden.

 

Er is een beroemde roman als "Pride and Prejudice". Als we het kenmerk van arrogantie zouden begrijpen, zouden we ontdekken dat de ego-arrogantie het zelfvooroordeel met zich mee zou brengen. Eigenlijk worden ze allebei tegelijkertijd gevormd.

 

Ten tweede is de ego-arrogantie altijd gekoppeld aan de koppige geest, zelfs om met opzet goed en kwaad om te keren, en om zo'n eigenwijs vermogen en concept te gebruiken om andere mensen te beïnvloeden, zelfs om ze te pesten.

 

Daarom willen ego-arrogante mensen altijd de macht over andere mensen hebben, zodat ze de mening of kritiek van andere mensen niet kunnen accepteren.

 

Na zorgvuldige observatie over het kenmerk van ego-arrogantie, begrijpen we dat de geest van ego-arrogantie in feite de zelfbeperkende en zelfgevangene geest is. Hoe zou het onder de gegeven omstandigheden mogelijk zijn voor hen om zichzelf te bevrijden van het lijden in het leven?

 

Helaas bestaat de ego-arrogantie bij de meeste mensen, van het kind tot de oudere, van de armen tot de rijken, van de analfabeet tot de elite van kennis, van de werknemer tot de baas, en van de massa tot de politicus. We zouden de "geest" van de ego-arrogantie overal of in elke persoon kunnen vinden, zelfs om erachter te komen dat het in ons eigen lichaam bestaat. Meestal konden we gemakkelijk de ego-arrogantie van de andere mensen waarnemen. Het is echter moeilijk voor ons om onze eigen ego-arrogantie waar te nemen.

 

Er is een blind punt in onze eigen geest. Dat wil zeggen, we zien de ego-arrogantie gewoonlijk verkeerd als zelfvertrouwen. Wat is het verschil tussen ego-arrogantie en zelfvertrouwen? Hoe beide te onderscheiden?

 

Er is een gemakkelijke manier om het verschil tussen ego-arrogantie en zelfvertrouwen te onderscheiden. Iemand met ego-arrogantie zou andere mensen verachten of opzettelijk storen door scheldwoorden, vernederende woorden of door lichaamstaal of lichaamsbeweging, zelfs om de weg van afwijzing of isolatie, intimidatie en bedreiging te gebruiken. Met andere woorden, in mentaal en fysiek lichaam gebruiken ze de manier om mensen te pesten om hun dominantie, belangrijkheid en superioriteit te demonstreren. Dus we zouden kunnen ontdekken dat de relatie van elkaar onevenwichtig en ongelijk is.

 

Maar een persoon met zelfvertrouwen is een persoon met empathie en zelfrespect, dus zou andere mensen op gelijke voet kunnen respecteren. Ten tweede zouden ze zelf erkennen dat hun kennis eigenlijk beperkt is, dus ze zouden echt nederig zijn en zouden proberen het onbekende rijk van kennis te begrijpen. Ze praten rationeel over dingen. Het is niet nodig dat ze mensen aanvallen met vernederende woorden of andere mensen verachten door middel van lichaamstaal of beweging.

 

Waarom ben ik geïnteresseerd in het leren van Boeddha? Omdat ik me heb gerealiseerd dat de Boeddha en ik gelijk zijn in Boeddha-natuur. De relatie tussen ons is evenwichtig. Door Boeddha te leren, begrijp ik eindelijk wat het echte zelfvertrouwen is. Zulk zelfvertrouwen komt voort uit wat ik heb gerealiseerd dat we allemaal gelijk zijn in het Lichaam van Leegte, en dat de oorzaken wat we hebben gedacht en gedaan, gelijk zijn aan de resultaten die we moeten dragen. Dus elke gedachte, vooral de eerste gedachte, is een oorzaak die erg belangrijk is en voorzichtig moet zijn. De zesde stichter van Zen, Meester Hui Neng, zei dat elke gedachte geen slechte mening zal hebben.

 

Zulk zelfvertrouwen komt niet van de oppervlakte van fenomeen, intelligent, succesvol of rijk, omdat zulke dingen vergankelijk zijn en altijd veranderen. Succes in fortuin, carrière, zelfs te aanmatigend in de politiek, is dat de wereldse mening over het zelfvertrouwen. Maar uiteindelijk is zo'n zelfvertrouwen ego-arrogantie. Er is een oud Chinees gezegde.” Als een generaal eenmaal succes heeft, zijn er tienduizend menselijke botten gedroogd.”

 

In de wereld zijn de meeste mensen trots op hun intelligente, overvloedige of professionele kennis die hun carrière soepel maakt, veel geld verdient, zodat ze zich goed voelen in hun leven en een sterk zelfvertrouwen hebben. Hoevelen van hen hebben echter de "geest" van ego-arrogantie in hun lichaam gevonden en hoeveel van hen zouden zelf kunnen inzien dat ze anderen zouden kunnen pesten vanwege de ego-arrogantie?

 

We hebben misschien ooit een artikel gelezen over de onbalans van macht. Een dergelijke onevenwichtige macht kan bestaan ​​in het gezin, op school, in het bedrijf, in een groep, in de samenleving of in het land. Ongeacht de onevenwichtige macht bestaat er op elke plaats waar de ego-arrogantie wordt verlaten. Hebben we ooit zelf ingezien dat de ego-arrogantie schadelijk is voor ons, voor ons gezin en onze samenleving, zelfs voor ons land? Nee, weinig mensen hebben zo'n perceptie. Het bewustzijn van de meeste mensen wordt verborgen door het zelfvoordeel van het zelf en de anderen.

 

De meeste mensen volgen het succes van buitenaf en zijn geobsedeerd door persoonlijke wereldse prestaties. Het hart stroomt dus altijd en probeert de concurrentie met anderen aan te gaan. Daarbij hebben we nooit gedacht dat zo'n geest en gedrag de ego-arrogantie zou vergroten en ervoor zou zorgen dat we ziekten zouden krijgen, zoals depressie, hoge bloeddruk, diabetes, slapeloosheid, hart- en vaatziekten, zelfs kanker.

 

Hoe de ego-arrogantie te verwijderen? Het is gemakkelijk om te weten, maar het is moeilijk om te doen. De weg is non-ego, zonder het ego. De arrogantie wordt veroorzaakt door ego. Het verwijderen van het ego is natuurlijk het elimineren van de arrogantie.

Hoe te zijn zonder ego? Alle zaken, fenomeen, uiterlijk, geluid, succes, prestatie, winst of verlies, en dingen van buiten en van binnen, worden gezien als het leegte-beeld. Als alle dingen binnen en buiten een leegte-beeld zijn, waar zouden we dan mee kunnen vergelijken? Er is niets dat kan worden vergeleken. Als er niets te vergelijken valt, hoe is het dan mogelijk dat we denken dat we belangrijker of superieur zijn dan andere mensen? We begrijpen dan dat er geen reden is om de arrogantie te veroorzaken.

 

Zonder ego-arrogantie zouden we meer empathie hebben voor alle levende wezens en zouden we naar elke kritiek, suggestie en mening in onze geest kunnen luisteren. We zouden mensen dan respectvoller en gelijker kunnen behandelen. Ondertussen zouden we meer bereid zijn om elk zelfvoordeel op gelijke voet te delen en zouden we absoluut niet durven anderen te pesten.

 

Je hebt misschien veel nieuws, verhalen of romans gelezen over het tragische einde veroorzaakt door ego-arrogantie. En je hebt misschien ooit een van de ego-arroganten in je leven ontmoet. Heb je er ooit over nagedacht hoe je met ze om kunt gaan? Klagen en boosheid is geen goed ideaal. Empathie voor hen is een goede manier.

 

Mogen we op een dag de ego-arrogantie hebben verwijderd en empathie hebben voor die personen die lijden onder de pijn veroorzaakt door ego-arrogantie.

 

Engels: Chapter 12 ﹝12﹞ : Removing the ego-arrogance is difficult.