(Hoofdstuk 12﹝16﹞) Een kort gesprek over De Schrift van tweeënveertig hoofdstukken van Boeddha
Co-vertalers in de tijd van de oostelijke Han-dynastie, China (25 - 200 na Christus): Kasyapa Matanga en Zhu Falan (die de genoemde Schrift uit het Sanskriet in het Chinees vertaalden).
Hoofdstuk
12 ﹝16﹞ : Het ontmoeten van
de goed geïnformeerde persoon is moeilijk.
Het is moeilijk om de persoon met goede
kennis te ontmoeten. Het is de zestiende moeilijkheid van de twintig
moeilijkheden die Boeddha Shakyamuni in dit hoofdstuk noemt.
Er zijn drie definities voor de persoon met
goede kennis volgens mijn persoonlijke kennis en begrip.
De eerste definitie voor de persoon met
goede kennis is bedoeld voor die personen die het gespecialiseerde onderwerp
begrijpen en informatie hebben over het gespecialiseerde vakgebied. Het
verwijst naar het beroep dat in de samenleving en het land kan worden gebruikt.
En meestal moet het worden getest en een certificaat van de school of
universiteit of een toegestane onderwijsinstelling krijgen. Bovendien moet het
de goede ervaring hebben in een of ander gespecialiseerd onderwerp en vakgebied,
zoals politiek, financiën, milieubescherming, onderwijs, management,
geneeskunde, technologie enzovoort.
Zo'n goed geïnformeerde persoon zou ons
helpen onze kennis en fortuin te vergroten om in de wereld te overleven. Als we
echter niet in het een of andere gespecialiseerde vakgebied studeren of werken,
hebben we bijna geen kans om dergelijke professionele personen te ontmoeten.
De tweede definitie van de persoon met
goede kennis is bedoeld voor die personen die de deugd en verdienste bezitten
in persoonlijk gedrag en karakter. Omdat ze de deugdzame kennis hebben om het
in de praktijk te brengen en mensen te overtuigen om goed te zijn, kunnen ze
hen en andere mensen helpen om tegelijkertijd goede mensen te zijn.
In het boeddhisme is de goed geïnformeerde
persoon bedoeld voor die personen die verlicht zijn op het pad van deugd, zoals
op het pad van Boeddha en Bodhisattva, en hen hebben bevrijd van het lijden in
leven en dood. Ondertussen hebben ze zoveel kennis en ervaring om mensen te
onderwijzen en te helpen bevrijden van het lijden in leven en dood. Dat wil
zeggen, alle Boeddha en Bodhisattva zijn zogenaamde goed geïnformeerde
personen.
Waar kunnen wij zulke goed geïnformeerde
personen „ontmoeten”? Door het lezen en reciteren van de boeddhistische geschriften,
en een diepgaand begrip van de leer en betekenis van de boeddhistische
geschriften, hebben we de kans om zulke goed geïnformeerde personen te
'ontmoeten'.
Niet iedereen heeft echter de kans om de
boeddhistische geschriften te lezen en te reciteren, laat staan om de leer en
de betekenis van de boeddhistische geschriften grondig te begrijpen. Als we in
deze tijd de kans hebben om de boeddhistische monnik of de boeddhistische non,
of de in het boeddhisme wonende geleerde van een man of een vrouw te ontmoeten,
en zij hebben de bovengenoemde kenmerken om het publiek kennis van het
boeddhisme bij te brengen, beschouwen we hen als zulke goed geïnformeerde
personen. Zulke goed geïnformeerde personen zijn een van de drie schatten in
het boeddhisme.
Niet iedereen heeft echter de kans om zulke
goed geïnformeerde personen te ontmoeten zoals hierboven vermeld. Als we geen
deugd hebben in het huidige en vorige leven, zouden we geen kans hebben om
zulke goed geïnformeerde personen te ontmoeten. Het wordt genoemd door Boeddha
Sakyamuni in de boeddhistische geschriften. Dat is de reden waarom Boeddha
Sakyamuni het publiek en de mensen altijd overhaalt om goede dingen te doen,
wijsheid te leren en geen slechte dingen te doen.
Wat is het voordeel om zulke goed geïnformeerde
personen te ontmoeten? Kortom, ze zouden onze wijsheid verlichten, ons helpen
te weten wie we zijn en waar we vandaan komen, en onze gelukzaligheid in het
huidige en toekomstige leven vergroten. In het boeddhisme zou het ons helpen om
op een dag Boeddha te worden.
Er is een beroemd boeddhistisch geschrift
genaamd de Avatamsaka Sutra. In het Sanskriet is het als "महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र mahā-vaipulya-buddhâvataṃsaka-sūtra". In het laatste deel
heeft de Boeddha melding gemaakt van een jongen wiens naam Virtue-Wealth is. Ik
vertaal de naam van de jongen als Deugd-Rijkdom, wat afkomstig is van de
betekenis van de Chinese karakters. De transcriptie van de Chinese karakters is
Shàn cái tóngzǐ. De jongen Virtue-Wealth is ongeveer 15-18 jaar oud. Omdat hij
in het huidige en vorige leven veel deugd in zijn geest heeft geplant, bezit
hij dus van nature veel rijkdom. Daarom wordt hij als jongen Virtue-Wealth
genoemd. Het beroemde deel is dat hij 53 goed geïnformeerde personen bezoekt en
hen raadpleegt hoe ze het gedrag van Bodhisattva kunnen leren en hoe ze het pad
van Bodhisattva kunnen beoefenen. Kortom, het is bedoeld om Boeddha te leren.
In dit deel van de genoemde Avatamsaka
Sutra heb ik nog geen versie van de vertaling van het Chinees naar het Engels gevonden.
Dit is jammer. De mensen zouden liever enorm veel geld uitgeven om het hightech
wapen te ontwikkelen of te kopen, maar niet veel geld willen uitgeven om de
wijsheid en het ware geluk voor de mensen te ontwikkelen.
Onder de 53 personen met goede kennis zijn
er boeddhistische monniken, boeddhistische nonnen, in boeddhistische
verblijvende geleerden van vrouwen, in boeddhistische verblijvende geleerde van
mannen, onsterfelijken, brahmanen, ouderlingen, jongens, meisjes,
niet-boeddhistische monniken, koningen, vrouwen, de goden van de hemel, de
goden van het land, de goden van de nacht, God-licht meisje, en Bodhisattva's.
We kunnen zien dat de goed geïnformeerde
personen niet beperkt zijn in het boeddhisme. De goed geïnformeerde personen
komen ook uit de buitenwereld van het boeddhisme en komen ook uit de
verschillende geslachten, leeftijden en verschillende industrieën, zelfs van de
onsterfelijken, godinnen en goden. Ik denk dat het meer overeenkomt met ons
logische denken over diversiteit en gelijkheid.
Alle mensen met een goede kennis hebben en
praktiseren hun eigen methode of Boeddha-wet om te bevrijden van lijden in
leven en dood, en om een dergelijke methode of Boeddha-wet te gebruiken om
andere mensen te bevrijden van lijden in leven en dood. Het bevrijdt niet
alleen voelende wezens van lijden, maar verlicht hen ook en laat hen de
wijsheid, rijkdom en gelukzaligheid op natuurlijke wijze bezitten.
Een deel van de methode is als de wereldse
kennis, zoals architectuur, rekenen en recht. Het grootste deel van de methode
of Boeddha-wet gaat echter onze kennis en ervaring te boven, zelfs verder dan
wat het zou moeten zijn zoals we denken. Meestal is het een positief concept en
energie met welwillendheid en empathie voor alle levende wezens.
Er zijn echter uitzonderingen. Ook al zijn
er uitzonderingen, de essentie ervan is nog steeds gebaseerd op de
welwillendheid en empathie voor alle levende wezens. Alleen gebruikte hij een
ander middel waarvan wij denken dat het niet normaal is en niet overeenkomt met
ons logisch denken.
Een van de goed geïnformeerde personen is
bijvoorbeeld een koning, en volgens ons gezond verstand is hij misschien geen
goede koning. Integendeel, volgens het gezond verstand van het publiek, denken
ze dat de koning “slecht en brutaal” is. Omdat er meer slechte mensen in zijn
land zijn, zijn zulke slechte mensen vol hebzucht en haat in het achterhoofd,
en altijd om de goede mensen te pesten en te bedriegen, daarom wordt de koning
"de slechte persoon" en gebruikt hij de wrede straf om zulke slechte
mensen straffen.
Dus de derde definitie voor de goed
geïnformeerde persoon is bedoeld voor die personen die de "slechte
persoon" werden om de echte slechte personen te onderwijzen en te
straffen, en om hen aan te passen om goede personen te zijn. Er is een Chinees
gezegde: "Slechte mensen rijden op het boze paard." Het betekent dat
de echte slechte mensen zijn als het slechte paard en dat er meer slechte
mensen zouden zijn om zulke slechte mensen te temmen.
Maak je geen zorgen. Als we niet de echte
slechte mensen zijn, zouden we absoluut de "slechtere persoon" niet
ontmoeten.
Kortom, hoe ontmoet u de goed geïnformeerde
personen zoals hierboven vermeld? Volgens de leer van de Boeddha moeten we het
Bodhi-hart initiëren en hebben en de deugd in gedachten planten. Als we zulke
goede doelen hebben, zouden we absoluut de goed geïnformeerde personen
ontmoeten zoals hierboven vermeld en het zou ons helpen op het pad van Boeddha
te gaan.
Engels: Chapter
12 ﹝16﹞ : Meeting the good-knowledge person is difficult.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten